Introdução à teoria kantiana (ENEM Filosofia): Notas de revisão

Introdução à teoria kantiana

Apresentando Kant

Immanuel Kant foi um dos pensadores mais influentes da filosofia moderna europeia. Nascido em 1724 e falecido em 1804, este filósofo alemão passou toda sua existência na cidade de Königsberg, localizada na região da Prússia Oriental.

Sua trajetória acadêmica começou quando ingressou na Universidade de Königsberg, onde permaneceu entre 1740 e 1746. Durante esse período, trabalhou inicialmente como tutor particular. Em 1755, conquistou o título de Mestre e começou a ministrar palestras. Posteriormente, em 1770, assumiu a posição de professor, continuando com suas conferências que abrangiam uma ampla gama de disciplinas, incluindo matemática, física, antropologia, pedagogia e geografia, além da própria filosofia.

Mesmo morando a mais de 90 quilômetros de distância de sua cidade natal, Kant mantinha-se como uma figura reservada. Entretanto, era reconhecido como um palestrante excepcional, mantendo um extenso círculo de amizades e demonstrando grande interesse pelos assuntos políticos e intelectuais de sua época.

Os períodos da obra kantiana

O desenvolvimento intelectual de Kant pode ser organizado em três fases distintas, cada uma marcando uma evolução significativa em seu pensamento filosófico.

Período pré-crítico (1747-1770)

Durante esta primeira fase, Kant publicou sua dissertação inaugural "Sobre a Forma e os Princípios dos Mundos Sensíveis e Inteligíveis". Os textos deste período demonstram uma preocupação central com questões relacionadas ao funcionamento das ciências e da metafísica.

Período intermediário (1771-1780)

Esta fase é frequentemente denominada "a década silenciosa" devido ao fato de Kant não ter publicado praticamente nenhum trabalho significativo. Foi um momento dedicado ao estudo e à reflexão profunda que culminaria na elaboração de sua obra mais importante.

Período crítico (1781 em diante)

Este período tem início com a primeira edição da "Crítica da Razão Pura" em 1781. Seguiram-se outras obras fundamentais como os "Prolegômenos a Qualquer Metafísica Futura" (1783), os "Fundamentos da Metafísica da Moral" (1785), uma segunda edição da "Crítica da Razão Pura" (1787), a "Crítica da Razão Prática" (1788), a "Crítica do Juízo" (1790), e "A Religião nos Limites da Razão" (1793).

Durante seus últimos anos, Kant se dedicou a importantes ensaios sobre metafísica, ciência, moral, teoria do direito, teoria política e filosofia da história. Infelizmente, seu trabalho permaneceu inacabado devido ao seu falecimento, mas foi posteriormente publicado sob o título de "Opus Postumum".

Kant e os debates filosóficos

Para compreender adequadamente a contribuição kantiana, é essencial entender as correntes filosóficas contra as quais ele estava debatendo. Dois movimentos históricos significativos marcaram o início da filosofia moderna e produziram impactos duradouros: o Racionalismo e o Empirismo. Kant desenvolveu argumentos demonstrando que tanto o método quanto o conteúdo dos argumentos de ambos os movimentos apresentavam limitações importantes.

Os empiristas buscavam resolver essa questão através dos sentidos e dos argumentos posteriores, enquanto os racionalistas tentavam utilizar argumentos anteriores para construir a ponte necessária.

Kant e os empiristas

Filósofos empiristas como Locke, Berkeley e Hume defendiam que o conhecimento humano tem sua origem em nossas sensações. Locke, por exemplo, era um realista que acreditava na existência de um mundo externo e possuía bastante confiança nos sentidos para nos informar sobre as características que os objetos empíricos possuem.

Locke também sustentava que a mente é como uma tábula rasa, uma superfície em branco, que é preenchida com ideias através de suas interações com o mundo. A experiência nos ensina tudo, incluindo os conceitos de relação, identidade, causa, entre outros.

Kant contestou que o modelo empirista da tábula rasa era insuficiente para explicar as crenças que mantemos sobre os objetos. Alguns componentes de nossas experiências devem ser causados pela própria mente, e não apenas pelos sentidos.

Kant e os racionalistas

Racionalistas como Descartes, Spinoza e Leibniz enfrentaram os problemas do conhecimento humano a partir de uma perspectiva diferente. Eles procuravam escapar do confinamento epistemológico da mente construindo o conhecimento do mundo externo através da alma, de Deus, da ética e da ciência a partir das ideias mais simples e inquestionáveis presentes na mente.

Descartes, por exemplo, acreditava que poderia inferir a existência dos objetos no espaço externo baseando-se apenas na certeza de sua própria existência, juntamente com o argumento de que Deus existe e não permite que o indivíduo seja enganado sobre a evidência de seus sentidos.