L’identité Revision Notes for AQA A-Level French

L'identité

L'identité est une des causes principales de la fracture sociale dans les banlieues. Les jeunes se révoltent contre la société parce qu'ils ne savent pas où ils appartiennent.
Ils sont différents de leurs parents, qui sont nés dans un autre pays, mais aussi différents des autres jeunes dont les parents sont français.
Ainsi, ces jeunes se sentent exclus et marginalisés par la société.
Les jeunes ne peuvent pas échapper à leur identité de banlieusards.
La race joue également un rôle important. Par exemple, en raison de son identité maghrébine, Saïd fait face à la discrimination. Ses phrases à l'hôpital sont marquantes :
- « Un Arabe dans un commissariat, il ne tient pas plus d'une heure. »
- « Tu veux être le prochain rebeu à te faire fumer dans un commissariat ? »

La cité se présente comme un monde à part avec ses propres problèmes, mais aussi ses propres codes.
Ces jeunes appartiennent aux cités, avec leurs règles, leur propre langue et leur propre code vestimentaire.
Ils se sentent tous membres du même groupe. Par exemple, Saïd dit « un de nous » en parlant d'Abdel, hospitalisé.
Ce sentiment d'appartenance donne aux jeunes une raison d'exister, mais il peut aussi engendrer de la violence. Leurs propres problèmes
Ils pensent que se comporter de manière violente est le seul moyen de s'en sortir et de fuir cette jungle quotidienne.
La loi du plus fort domine : la violence devient le seul moyen de gagner du respect.
- « Je suis d'la rue moi, et tu sais ce qu'elle m'a appris la rue à moi ? Elle m'a appris que si tu donnes ta joue, tu t'fais niquer ta mère et puis c'est tout ! »
On a l'impression que les jeunes sont piégés dans un cycle de violence.

La langue

Ils utilisent des gros mots pour paraître plus puissants et imposer le respect, ou pour intimider les autres. Ce registre peut mener à des conflits et à la violence.
- « Hé les gars, venez voir, venez voir ! C'est le maire ! Hé le maire, nique sa mère au maire, fils de pute, j'baise ta grand-mère. »
Le verlan et le langage cru reflètent la réalité de la banlieue et marquent la différence avec les Parisiens.
Ce langage contribue à l'identité des jeunes, souvent marginalisés et pris entre deux cultures.
Cela renforce un sentiment de violence et de manque de respect, notamment dans leurs interactions avec la police ou les adultes (ex. Vinz).
Saïd dénigre les femmes, révélant une vision péjorative des relations avec elles.
Le tutoiement et le vouvoiement reflètent également la présence ou l'absence de respect. La tenue
Le style vestimentaire, le langage et le sentiment d'appartenance collective forment une identité.
Les jeunes portent des bas de survêtement, des baskets, des vêtements décontractés (hoodies, blousons en cuir).

Vinz cherche à ressembler à un gangster ; il est juif et blanc.
Hubert, catholique et noir, aspire à devenir boxeur.
Saïd, d'origine maghrébine, est le blagueur qui ne prend rien au sérieux. Reference : Character Analysis (Hubert, Vinz et Saïd)

Environnement, femmes et codes de conduite

Les codes de conduite

Les banlieues se distinguent de Paris, apparaissant comme un monde à part avec leurs propres problèmes et règles. Reference: Banlieues Analysis (Environment)

L'environnement

La cité est délabrée et insalubre, ce qui contraste fortement avec des lieux comme l'appartement luxueux ou la galerie d'art à Paris.
Les scènes montrent des voitures brûlées, des graffitis, des enfants jouant autour des débris, reflétant la pauvreté des habitants.
À Paris, l'appartement d'Astérix est moderne, spacieux et luxueux. Les femmes
En banlieue : passives, elles jouent les rôles de mère ou de sœur et s'occupent de tâches domestiques (cuisine, tricot, couture).
À Paris : elles apparaissent indépendantes, émancipées, éduquées, et en position sociale élevée.
La mère d'Hubert : Stéréotypée, elle est enceinte, fait des tâches ménagères, et dépend de son fils pour les factures. On apprend qu'un autre de ses fils est en prison.
La grand-mère de Vinz : On la voit cuisiner et reprocher à Vinz de ne pas aller à la synagogue.

L'identité recouvre plusieurs dimensions :

L'identité des banlieues, celle des personnages et celle des minorités ethniques.
Les jeunes luttent contre leurs multiples identités : en tant qu'enfants de parents d'origines différentes, comme banlieusards par opposition aux Parisiens, et comme membres d'un groupe collectif de gangsters.